老左正传：足立正生起革命 Il se peut que la beauté ait renforcé notre résolution - Masao Adachi

电影之眼。

‘Revolution is to do what I don’t understand’

涉及到充足特写部分还是对所列素材处理得很给力的，至于空乏镜头下的捕捉到的东西有没有同等的控制力我不好说，整体这两种拍摄法的交叉是个从固定缓缓偏向随机的过程，创作本身是很值得夸的一种极端沉浸法，奈何没能改变较之镜头叙事效率较高的几位纪录片而言，这片的主体内容还是薄弱到撑不起来独特风格的缺陷，显然拍这种东西镜头和取景不够精致的方面可以掩盖，但实质匮乏就是真的匮乏，摆在那儿难以改善，纵使怎么拿突兀图像插入拼贴还是一样

有些部分跟《食人录》(2017)挺像。

3.5，浅间山庄衰落，冷却之后的平成日本的实验版《寻找小津》，XX主义的千年王国不会到来，而是带来了一个视差，对于菲利普·格朗德里厄，日本是纯粹美学的区域，对于足立正生的拍摄是陀思妥耶夫斯基或《索拉里斯》的。导演在结尾意味深长的摄影机向左摇动之后现身，以及对于录制的直观展现，这部实验性质的纪录片是自我沉溺的；另一方面，足立正生的主体意识在于寄生在一个年轻作者之中再次完成一部属于革命的作品，艺术与政治，存在与激进不再区分。不同于哈佛感官人类学实验室的《食人录》或《梦呓》，菲利普·格朗德里厄的激进主义是一种从正常状态逐渐启动的装置，例如晃动的手持摄影机突然离开正在讲述着的足立，转向房间——若松—足立低成本暴力情色影片的舞台——以及悬挂在其上的灯。